君使士迎竟，大夫郊劳君亲拜迎于大之内而庙受，面拜贶，拜君之辱，所以致也。敬让也者君子之所以相也。故诸侯相以敬让，则不侵陵

　　射之为言绎也，或曰舍。绎者，各绎之志也。故心体正，持弓矢固；持弓矢审，则射中矣。曰：为人父者以为父鹄；为子者，以为子；为人君者，为君鹄；为人者，以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯；侯者，射为诸也。射中则得诸侯；射不中不得为诸侯