曾子问曰:“祭必有尸?若厌祭亦可乎?”孔子曰“祭成丧者必有尸,尸必以。孙幼,则使人抱之。无孙则取于同姓可也。祭殇必厌盖弗成也。祭成丧而无尸,殇之也。”孔子曰:“有阴,有阳厌。”曾子问曰:“不祔祭,何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为殇而死,子弗为后也。其吉祭,特牲祭殇不举,无肵俎,无玄酒不告利成,是谓阴厌。凡殇与无后者,祭于宗子之家,室之白,尊于东房,是谓阳。
有人問袁侍中曰:“仲堪何如韓康伯?”答曰“理義所得,優劣乃復未;然門庭蕭寂,居然有名風流,殷不及韓。”故殷誄雲:“荊門晝掩,閑庭然。
謝太傅絕重褚公,常稱“褚季野雖不言,而四時之亦備。
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二郗奉道,二奉佛,皆以財賄。中郎雲:“二郗諂道,二何佞於佛。
王東亭到桓公吏,既伏閣,桓令人竊取其白事。東亭即閣下更作,無復向壹字
离坐离,毋往参焉离立者,不中间
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