所谓平天下在其国者，上老老而兴孝，上长长而民弟，上恤孤而民不，是以君子有絜矩道也。所恶于上，以使下，所恶于下毋以事上；所恶于，毋以先后；所恶后，毋以从前；所于右，毋以交于左所恶于左，毋以交右；此之谓絜矩之。《诗》云：“乐君子，民之父母。民之所好好之，民所恶恶之，此之谓之父母。《诗》云“节彼南山，维石岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不以不慎，辟，则为下僇矣。《诗》云“殷之未丧师，克上帝。仪监于殷，命不易。”道得众得国，失众则失国

　　諸葛靚後入晉，除大司馬，不起。以與晉室有讎，常背洛水坐。與武帝有舊，帝欲見之而無，乃請諸葛妃呼靚。既來，帝就妃間相見。禮畢，酒酣，帝曰：卿故復憶竹馬之好不？”靚曰：臣不能吞炭漆身，今日復睹聖顏”因涕泗百行。帝於是慚悔而出