子云：“小人贫斯约，斯骄；约斯盗，骄斯乱。”者，因人之情而为之节文，为民坊者也。故圣人之制富也使民富不足以骄，贫不至约，贵不慊于上，故乱益亡子云：“贫而好乐，富而好，众而以宁者，天下其几矣《诗》云：‘民之贪乱，宁荼毒。』”故制：国不过千，都城不过百雉，家富不过乘。以此坊民，诸侯犹有畔。

　　儒有衣冠中，动作慎，大让如慢，小让如伪，大则威，小则如愧，其难进而易也，粥粥若无能也。其容貌如此者

　　溫公喪婦，從劉氏，家值亂離散唯有壹女，甚有姿，姑以屬公覓婚。密有自婚意，答雲“佳婿難得，但如比雲何？”姑雲：喪敗之余，乞粗存，便足慰吾余年，敢希汝比？”卻後日，公報姑雲：“覓得婚處，門地粗，婿身名宦，盡不嶠。”因下玉鏡臺枚。姑大喜。既婚交禮，女以手披紗，撫掌大笑曰：“固疑是老奴，果如蔔！”玉鏡臺，是為劉越石長史，北劉聰所得

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