故朝觐之礼,所以明君之义也。聘问之礼,所以使侯相尊敬也。丧祭之礼,所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之,所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者,必有水败;以旧礼无所用而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众。聘觐之礼废,则君臣之位,诸侯之行恶,而倍畔侵陵败起矣
子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者不疑也《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,不信也。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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尊长于己逾等,不敢其年。燕见不将命。遇于,见则面,不请所之。丧事不特吊。侍坐弗使,不琴瑟,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命。侍则约矢,侍投则拥矢。胜洗而以请,客亦如之。不,不擢马。执君之乘车则。仆者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散绥升执辔然后步。请见不请退朝廷曰退,燕游曰归,师曰罢。侍坐于君子,君子伸,运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退可也事君者量而后入,不入而量;凡乞假于人,为人从者亦然。然,故上无怨,下远罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色。为臣下者,有谏而无讪,有而无疾;颂而无谄,谏而骄;怠则张而相之,废则而更之;谓之社稷之役
古者以尺八尺为步今以周尺六四寸为步。者百亩,当东田百四十亩三十步。者百里,当百二十一里十步四尺二二分
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