王公與朝士共飲酒,舉琉璃謂伯仁曰:“此碗腹殊空,謂之器,何邪?”答曰:“此碗英英誠為清徹,所以為寶耳!
夫为人子者,三赐不及马。故州闾乡党称其孝也,弟亲戚称其慈也,僚友称其也,执友称其仁也,交游称信也。见父之执,不谓之进敢进,不谓之退不敢退,不不敢对。此孝子之行也
高坐人不作漢,或問此,簡文曰“以簡應之煩。
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子曰:“小人溺于水,君溺于口,大人溺于民,皆在其亵也。夫水近于人而溺人,德狎而难亲也,易以溺人;口费烦,易出难悔,易以溺人;夫闭于人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可以不也。《太甲》曰:‘毋越厥命自覆也;若虞机张,往省括于度则释。’《兑命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,惟衣裳在,惟干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可违也;自作孽不可以逭。’《尹吉》曰:‘尹躬天,见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
投壶之,主人奉矢司射奉中,人执壶。主请曰:“某枉矢哨壶,以乐宾。”曰:“子有酒嘉肴,某赐矣,又重乐,敢辞。主人曰:“矢哨壶,不辞也,敢以。”宾曰:某既赐矣,重以乐,敢辞。”主人:“枉矢哨,不足辞也敢固以请。宾曰:“某辞不得命,不敬从?”再拜受,主般还,曰:辟。”主人阶上拜送,般还,曰:辟。”已拜受矢,进即楹间,退反,揖宾就筵
小庾在荊州,公朝大會,問僚佐曰:“我欲為漢高、魏武何?”壹坐莫答,長史江虨曰:“明公為桓、文之事,不願作漢高魏武也。
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