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簡文見田稻不識，問何草？左右答是稻。簡文，三日不出，雲：“寧有其末，而不識其本？
夫祭之为物大矣，其兴物备。顺以备者也，其教之本与？是，君子之教也，外则教之以尊其长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗社稷，则子孙顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是故君子之事君，必身行之，所不安于上，则不使下；所恶于下，则不以事上；诸人，行诸己，非教之道也。是君子之教也，必由其本，顺之至，祭其是与？故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉见政事之均焉，见长幼之序焉，上下之际焉。此之谓十伦
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简介:
王右軍語劉尹“故當共推安石。劉尹曰：“若安石山誌立，當與天下推之。
再期之丧，三年也；之丧，二年也。九月七月丧，三时也；五月之丧，时也；三月之丧，一时也故期而祭，礼也；期而除，道也。祭不为除丧也。年而后葬者必再祭，其祭间不同时而除丧。大功者人之丧，有三年者，则必之再祭。朋友，虞祔而已士妾有子，而为之缌，无则已。生不及祖父母诸父弟，而父税丧，己则否。而在缌小功者，则税之。君之父母、妻、长子，君除丧而后闻丧，则不税。臣，君服斯服矣；其余，而服，不从而税。君虽未丧，臣服已
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