射之为言者绎，或曰舍也。绎者各绎己之志也。故平体正，持弓矢审；持弓矢审固，则中矣。故曰：为人者，以为父鹄；为子者，以为子鹄；人君者，以为君鹄为人臣者，以为臣。故射者各射己之。故天子之大射谓射侯；射侯者，射诸侯也。射中则得诸侯；射不中则不为诸侯

　　李元風格秀整高自標持欲以天下教是非為任。後進士，有升堂者，皆為登龍門

　　良冶子，必学裘；良弓子，必学箕；始驾反之，车马前。君察于此三，可以有于学矣