伯鱼母死，期犹哭。夫闻之曰：谁与哭者”门人曰“鲤也。夫子曰：嘻！其甚。”伯鱼之，遂除。

　　始卒，主人啼，兄弟哭妇人哭踊。既正尸，子坐于方，卿大夫父兄子姓立于东，有司庶士哭于堂下北面；人坐于西方，内命妇姑姊妹姓立于西方，外命妇率外宗于堂上北面。大夫之丧，主坐于东方，主妇坐于西方，有命夫命妇则坐，无则皆立士之丧，主人父兄子姓皆坐东方，主妇姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者，主人手承衾而哭

　　子曰：“茍有，必见其轼；茍有，必见其敝；人茍言之，必闻其声；或行之，必见其成《葛覃》曰：‘服无射。’”子曰：言从而行之，则言可饰也；行从而言，则行不可饰也。君子寡言，而行以其信，则民不得大美而小其恶。《诗云：‘自圭之玷，可磨也；斯言之玷不可为也。’小雅：‘允也君子，展大成。’《君奭》：‘昔在上帝，周观文王之德，其集命于厥躬。’”子：“南人有言曰：人而无恒，不可以卜筮。’古之遗言？龟筮犹不能知也而况于人乎？《诗云：‘我龟既厌，我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德民立而正事，纯而祀，是为不敬；事则乱，事神则难。《易》曰：‘不恒德，或承之羞。恒德侦，妇人吉，夫凶。’

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