其恩者，其服；故为父衰三年，恩制者也门内之治恩掩义；外之治，断恩。资事父以事，而敬同贵贵尊尊义之大者。故为君斩衰三年以义制者。

　　子曰：“茍有车，必其轼；茍有衣，必见其敝人茍或言之，必闻其声；或行之，必见其成。《葛》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言可饰也；行从而言之，则不可饰也。故君子寡言，行以成其信，则民不得大美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯之玷，不可为也。’小雅：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“人有言曰：‘人而无恒，可以为卜筮。’古之遗言？龟筮犹不能知也，而况人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德，民立正事，纯而祭祀，是为不；事烦则乱，事神则难。《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’

　　奔父之丧，发于堂上，袒降，袭绖于东方。母之丧，不括发袒于堂上，降踊袭免于东方。绖位成踊，出门哭。三日而五哭三。适妇不为舅后，则姑为之小功

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