然则何以至期也曰：至亲以期断。是也？曰：天地则已易，四时则已变矣，其天地之中者，莫不更焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加焉尔也，焉使倍之，再期也。由九月以下也？曰：焉使弗及也故三年以为隆，缌小以为杀，期九月以为。上取象于天，下取于地，中取则于人，之所以群居和壹之理矣。故三年之丧，人之至文者也，夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有其所由来者也。孔子：“生三年，然后免父母之怀；夫三年之，天下之达丧也。

　　君之丧，未小，为寄公国宾出；夫之丧，未小敛，君命出；士之丧，大夫不当敛而出。主人之出也，徒跣衽拊心，降自西阶君拜寄公国宾于位大夫于君命，迎于门外，使者升堂致，主人拜于下；士大夫亲吊则与之哭不逆于门外，夫人寄公夫人出，命妇夫人之命出，士妻当敛，则为命妇出

　　或问曰：“冠不肉袒，何也？”：冠，至尊也，不肉袒之体也，故为免以代之也