何晏、揚、夏侯玄求傅嘏交，嘏終不許。人乃因荀粲合之，謂嘏：“夏侯太壹時之傑士虛心於子，卿意懷不可交合則好成不合則致隙二賢若穆，國之休，此相如所以下頗也。”傅：“夏侯太，誌大心勞能合虛譽，所謂利口覆之人。何晏鄧揚有為而，博而寡要外好利而內關籥，貴同異，多言而前。多言多，妒前無親以吾觀之：三賢者，皆德之人耳！之猶恐罹禍況可親之邪”後皆如其。

　　朝玄端，夕深。深衣三袪，缝齐要，衽当旁，袂可回肘。长中继掩尺袷二寸，祛尺二寸缘广寸半。以帛裹，非礼也。士不衣，无君者不贰采。正色，裳间色。非采不入公门，振絺不入公门，表裘不公门，袭裘不入公。纩为茧，缊为袍褝为絅，帛为褶。服之以缟也，自季子始也。孔子曰：朝服而朝，卒朔然服之。”曰：“国未道，则不充其服。”唯君有黼裘以省，大裘非古也。衣狐白裘，锦衣以之。君之右虎裘，左狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之；麑青豻褎，绞衣以裼；羔裘豹饰，缁衣裼之；狐裘，黄衣裼之。锦衣狐裘，侯之服也。犬羊之不裼，不文饰也不。裘之裼也，见美。吊则袭，不尽饰；君在则裼，尽饰。服之袭也，充美，是故尸袭，执玉袭，无事则裼，弗充也

　　生财有大道，之者众，食之者寡为之者疾，用之者，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者身发财。未有上好而下不好义者也，有好义其事不终者，未有府库财非其者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣”此谓国不以利为，以义为利也。长家而务财用者，必小人矣。彼为善之小人之使为国家， 灾害并至。虽有善，亦无如之何矣！谓国不以利为利，义为利也