韓壽美姿,賈充辟以為。充每聚會,女於青璅中看見壽,說之。懷存想,發於詠。後婢往壽,具述如此,言女光麗。壽之心動,遂請潛修音問。及往宿。壽蹻捷人,踰墻而入家中莫知。自充覺女盛自拂,說暢有異於。後會諸吏,壽有奇香之氣是外國所貢,箸人,則歷月歇。充計武帝賜己及陳騫,家無此香,疑與女通,而垣重密,門合急,何由得爾?托言有盜,令修墻。使反曰“其余無異,東北角如有人。而墻高,非所踰。”充乃女左右婢考問即以狀對。充之,以女妻壽
大夫降庶子,其孙降其父。大不主士之丧为慈母之父无服。夫为后者,其妻舅姑大功。祔于大夫则牲。继父不居也者;必同居。皆无后。同财而其祖祢为同;有主后者异居。哭朋者于门外之南面。祔葬不筮宅。士夫不得祔于侯,祔于诸父之为士大者,其妻祔诸祖姑,妾于妾祖姑;则中一以上祔。祔必以昭穆。诸侯得祔于天子天子、诸侯大夫可以祔士
諸葛在吳,於堂大會。皓問:“字仲思,何所思?對曰:“家思孝,君思忠,友思信,斯而已。
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劉萬安即道真從子。公所謂“灼然玉舉”。又:“千人亦見,百人亦見”
王渾妻鐘氏生女令淑,武子妹求簡美對而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,乃白母,曰“誠是才者,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒與群小雜處使母帷中察之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是汝所擬者非?”武子曰:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地寒,不有長,不得申其才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武子從之。兵數年果亡
大夫、士于国君,君若之,则还辟,拜稽首;君若拜,则还辟,敢答拜。大夫士相见,虽贵不敌,主人敬,则先拜客;敬主人,则先主人。凡非吊、非见国君,不答拜者
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