所谓治国先齐其家者,家不可教而能人者,无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也;者,所以事长;慈者,所以众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不矣。未有学养而后嫁者也。家仁,一国兴;一家让,一兴让;一人贪,一国作乱,机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜天下以仁,而从之。桀、纣天下以暴,而从之。其所令其所好,而民从。是故君子诸己而后求诸,无诸己而后诸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之于归,宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教国人。诗》云:“其不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此治国在齐其家
王長史與大司馬書道淵源“識致安處,足時談。
…标签:我一卧底,让大嫂擦枪很合理吧?、我制作的动画在我重生后变为现实、我用暴力点亮财富
相关:颂盛渠、木叶回收系统助我成为神域之主、开局八千大雪龙骑,猎杀欧阳锋、高武:我有一座万界武道馆、洪荒:开局隐居,被女娲偷听心声、我把秘境玩成我的世界,拿来吧你、成为职场妈妈那一刻、我才不会恋爱呢、具现:从夺命十三剑开始、影视:开局许婕要为我擦枪
何平叔註老子,始成詣王輔嗣。見王註精奇,神伏曰:“若斯人,可與天人之際矣!”因以所註道德二論
謝車騎初見王文度曰:“見度雖蕭灑相遇,其復愔愔竟夕。
…