謝遏夏月嘗臥,謝公清晨卒,不暇著衣,跣屋外,方躡履問。公曰:“汝可前倨而後恭。
王中郎以圍棋是坐隱,公以圍棋為手談
王、劉林公講,王劉曰:“向坐者,故是物。”復東,王又曰:自是(金本)釪後王、何也。
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夫祭之为物大矣其兴物备矣。顺以备也,其教之本与?是,君子之教也,外则之以尊其君长,内则之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服;崇事宗庙社稷,则孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故子之事君也,必身行,所不安于上,则不使下;所恶于下,则以事上;非诸人,行己,非教之道也。是君子之教也,必由其,顺之至也,祭其是?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉,见臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,亲疏之杀焉,见爵赏施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长之序焉,见上下之际。此之谓十伦
周伯仁德雅重,深危亂。過江年,恒大飲。嘗經三日醒,時人謂“三日仆射。
殷中軍雖思慮通長然於才性偏精。忽言及本,便苦湯池鐵城,無攻之勢
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