謝中郎雲:“王修載樂托之,出自門風。
孔子之丧,二三子绖而出。群居则绖,出否
祖士少見衛君長雲“此人有旄仗下形。
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人問顧長:“何以不作生詠?”答曰“何至作老婢!
哀公曰:“问儒行。”孔子曰:“遽数之不终其物,悉数之留,更仆未可终。
夫祭之为物大矣,其物备矣。顺以备者也,其之本与?是故,君子之教,外则教之以尊其君长,则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见君臣之义,见父子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀焉,见赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之十伦
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