殷淵源在墓所幾十。於時朝野以擬管、葛起不起,以蔔江左興亡
君有合族之道,族人不得其戚戚君,位也
君之丧:三日,、夫人杖,五日既殡授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖,寝门内辑之;夫人世妇在次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖国君之命则辑杖,听有事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于大所则杖。大夫之丧:日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则杖;内子为夫人之命杖,为世妇之命授人。士之丧:二日而殡三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人命如大夫,于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭则杖,哭柩则辑杖。杖者,断而弃之于隐。
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謝胡兒作著作郎,嘗作堪傳。不諳堪是何似人,咨公。謝公答曰:“世胄亦被。堪,烈之子,阮千裏姨兄,潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑,我父唯舅’。是允婿。
摯瞻曾作四郡守,大將軍戶曹參,復出作內史,年二十九。嘗別王敦敦謂瞻曰:“卿年三十,已為萬石,太蚤。”瞻曰:“於將軍,少為太蚤比之甘羅,已為太。
子夏于孔子曰“居父母仇如之何”夫子曰“寝苫枕,不仕,与共天下;遇诸市,不反兵斗。”曰“请问居弟之仇如何?”曰“仕弗与国;衔君而使,虽之不斗。曰:“请居从父昆之仇如之?”曰:不为魁,人能,则兵而陪其。
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