韓康伯與謝玄亦無好。玄北征後,巷議疑不振。康伯曰:“此人名,必能戰。”玄聞之忿,常於眾中厲色曰:丈夫提千兵,入死地,事君親故發,不得復雲名。
阮光祿赴山,至都,不往殷劉許,過事便還諸人相與追之,亦知時流必當逐,乃遄疾而去,方山不相及。劉時為會稽,乃嘆:“我入當泊安渚下耳。不敢復思曠傍,伊便能杖打人,不易。
王戎儉吝,其從婚,與壹單衣,後更之
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桓大司馬乘雪欲獵先過王、劉諸人許。真見其裝束單急,問:“賊欲持此何作?”桓曰“我若不為此,卿輩亦得坐談?
子云:“夫礼,坊民淫,章民之别,使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交,无币不相见,恐女之无别也。以此坊民,犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;麻如之何?横从其亩;取如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚也。”故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其曰孟子卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。”以此民,阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,不有见,则弗友也,君子以辟远。”故朋友之交,主人不,不有大故,则不入其门以此坊民,民犹以色厚于。子云:“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾,问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而乱于族子云:“婚礼,婿亲迎,于舅姑,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
伯高之丧,氏之使者未至,子摄束帛、乘马将之。孔子曰:异哉!徒使我不于伯高。
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