宰我曰：“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰：“气者，神之盛也；魄也者，鬼之也；合鬼与神，教之至也。众必死，死必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土；其气发于上，为昭明，焄蒿，凄怆，百物之精也，神之着也。因物精，制为之极，明命鬼神，以黔首则。百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏远迩，民反古复始，不忘其所由生也众之服自此，故听且速也。二既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也此教众反始也。荐黍稷，羞肝首心，见间以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相爱，上下用，礼之至也

　　殷中軍雲：“康伯未得牙後慧。

　　賓客陳太丘宿太丘使元、季方炊客與太丘議，二人火，俱委竊聽。炊箸箄，飯釜中。太問：“炊不餾？”方、季方跪曰：“人與客語乃俱竊聽炊忘箸箄飯今成糜”太丘曰“爾頗有識不？”曰：“仿誌之。”子俱說，相易奪，無遺失。丘曰：“此，但糜可，何必也？