君子反古复始，忘其所由生也，是以其敬，发其情，竭力事，以报其亲，不敢尽也。是故昔者天子藉千亩，冕而朱纮，秉耒。诸侯为藉百亩冕而青纮，躬秉耒，事天地、山川、社稷先古，以为醴酪齐盛于是乎取之，敬之至。

　　子赣见师而问焉，曰：赐闻声歌各有也，如赐者，何歌也？”师曰：“乙贱工，何足以问所？请诵其所闻而吾子自执焉宽而静、柔而者宜歌颂。广而静、疏达而者宜歌大雅。俭而好礼者宜小雅。正直而、廉而谦者宜风。肆直而慈者宜歌商；温而能断者宜歌。夫歌者，直而陈德也。动而天地应焉，时和焉，星辰焉，万物育焉故商者，五帝遗声也。商人之，故谓之商齐者三代之遗也，齐人识之故谓之齐。明商之音者，临而屡断，明乎之音者，见利让。临事而屡，勇也；见利让，义也。有有义，非歌孰保此？故歌者上如抗，下如，曲如折，止槁木，倨中矩句中钩，累累端如贯珠。故之为言也，长之也。说之，言之；言之不，故长言之；言之不足，故叹之；嗟叹之足，故不知手舞之，足之蹈也。”子贡问。

　　王右軍與謝太共登冶城。謝悠然想，有高世之誌。謂謝曰：“夏禹勤，手足胼胝；文王食，日不暇給。今郊多壘，宜人人自。而虛談廢務，浮妨要，恐非當今所。”謝答曰：“秦商鞅，二世而亡，清言致患邪？

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