陈庄死，赴于，鲁人欲哭，缪公县子而问。县子曰“古之大，束修之不出竟，欲哭之，得而哭之今之大夫交政于中，虽欲勿，焉得而哭？且且闻之，哭二道：有而哭之，畏而哭之”公曰：然，然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子：“夏后用明器，民无知也殷人用祭，示民有也；周人用之，示疑也。”子曰：“不然乎！不然乎！明器，鬼也；祭器人器也；古之人，为而死其乎？”公木有同母父之昆弟，问于子。子游曰“其大功？”狄仪同母异父昆弟死，于子夏，夏曰：“未之前闻；鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐，狄仪之也

　　袁悅有才，能短長，亦有精理始作謝玄參，頗被禮遇後丁艱，服還都，唯賫國策而已。人曰：“少時讀論語、子，又看莊易，此皆是痛事，當何益邪？天下物，正有戰策。”既下說司馬孝文，大見親待幾亂機軸。而見誅

　　子云：“上酌民言则下天上施；上不酌民，则犯也；下不天上施则乱也。”故君子信让莅百姓，则民之报礼重《诗》云：“先民有言询于刍荛。