孔子侍于哀公，哀曰：“敢问道谁为大？孔子愀然作而对曰：“之及此言也百姓之德也固臣敢无辞对？人道，为大。”公：“敢问何为政？”孔对曰：“政正也。君为，则百姓从矣。君之所，百姓之所也。君所不，百姓何从”公曰：“问为政如之？”孔子对：“夫妇别父子亲，君严。三者正则庶物从之。”公曰：寡人虽无似，愿闻所以三言之道，得闻乎？”子对曰：“之为政，爱为大；所以爱人，礼为；所以治礼敬为大；敬至矣，大昏大。大昏至！大昏既至冕而亲迎，之也。亲之者，亲之也是故，君子敬为亲；舍，是遗亲也弗爱不亲；敬不正。爱敬，其政之与！

　　王忱死西鎮未定，貴人人有望時殷仲堪在下，雖居機，資名輕小人情未以方相許。晉孝欲拔親近腹，遂以殷為州。事定，未出。王珣殷曰：“陜何故未有處？”殷曰：已有人。”歷問公卿，雲“非”。自計才地必在己，復問“非我邪？殷曰：“亦非。”其夜出用殷。王所親曰：“有黃門郎而如此任？仲此舉迺是國亡徵。

　　孔子曰：“臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔于奥，夫奥者，老妇之祭也，于盆，尊于瓶。礼也者，犹体。体不备，君子谓之不成人。之不当，犹不备也。