其节：天子以《驺虞为节；诸侯以《狸首》为；卿大夫以《采苹》为节士以《采繁》为节。《驺》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》，乐循法也；《采繁》者乐不失职也。是故天子以官为节；诸侯以时会天子节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则功而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故：射者，所以观盛德也

　　君子将营宫室：宗庙为先厩库为次，居室为后。凡家造祭器为先，牺赋为次，养器为。无田禄者不设祭器；有田禄，先为祭服。君子虽贫，不粥器；虽寒，不衣祭服；为宫室不斩于丘木。大夫、士去国，器不逾竟。大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士

　　父母虽没，将为善，思父母令名，必果；将为不善思贻父母羞辱，必不果。舅则姑老，冢妇所祭祀、宾客每事必请于姑，介妇请于冢。舅姑使冢妇，毋怠，不友礼于介妇。舅姑若使介妇，敢敌耦于冢妇，不敢并行，敢并命，不敢并坐。凡妇，命适私室，不敢退。妇将有，大小必请于舅姑。子妇无货，无私畜，无私器，不敢假，不敢私与。妇或赐之饮、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之喜，如新受赐，若反赐之则，不得命，如更受赐，藏以乏。妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故，赐而后与之适子庶子只事宗子宗妇，虽富，不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外，以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马，必献其上，而后敢服用其次；若非所献，则不敢以入于子之门，不敢以贵富加于父宗族。若富，则具二牲，献贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭