高貴鄉薨,內外諠。司馬文王侍中陳泰曰“何以靜之”泰雲:“殺賈充,以天下。”文曰:“可復此不?”對:“但見其,未見其下”
許掾年少時人以比王茍子,大不平。時諸人及於法師並在會西寺講,王亦在。許意甚忿,便西寺與王論理,決優劣。苦相折,王遂大屈。許執王理,王執許,更相覆疏;王屈。許謂支法師:“弟子向語何?”支從容曰:君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是理中之談哉!
子夏曰:“民之母,既得而闻之矣;问何谓‘五至’?”子曰:“志之所至,亦至焉。诗之所至,亦至焉。礼之所至,亦至焉。乐之所至,亦至焉。哀乐相生。故,正明目而视之,可得而见也;倾耳而之,不可得而闻也;气塞乎天地,此之谓至。
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劉伶著酒德頌,意氣寄
石勒不書,使人讀書。聞酈食勸立六國後刻印將授之大驚曰:“法當失,雲得遂有天下”至留侯諫乃曰:“賴此耳!
桓玄為太傅,大會,朝畢集。坐裁竟,問王楨之曰“我何如卿第七叔?”於時客為之咽氣。王徐徐答曰:亡叔是壹時之標,公是千載英。”壹坐歡然
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