何晏註老子未畢,見弼自說註老子旨。何意多短,不復得作聲,但應諾。遂不復註,因作道德論
袂圜以规;曲袷如以应方;负及踝以应直下齐如权衡应平。故规,行举手以容;负绳抱者,以直其,方其义也故《易》曰坤,“六二动,直以方也。下齐如衡者,以安而平心也。法已施,故人服之。故矩取其无私绳取其直,衡取其平,先王贵之。可以为文,以为武,可摈相,可以军旅,完且费,善衣之也
成妇礼,明妇顺,申之以着代,所以重责顺焉也。妇顺者,顺于姑,和于室人;而后当夫,以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏。是故顺备而后内和理;内和而后家可长久也;故圣重之
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王夷甫語樂令:“名士無多,故當容平子知。
許掾好遊山,而體便登陟。人雲:“許非徒勝情,實有濟勝具。
曾子问曰“并有丧,如何?何先何后”孔子曰:“,先轻而后重其奠也,先重后轻;礼也。启及葬,不奠行葬不哀次;葬奠,而后辞殡,逐修葬事其虞也,先重后轻,礼也。孔子曰:“宗虽七十,无无妇;非宗子,无主妇可也。
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