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天下王，分地国，置都邑，设庙坛墠而祭，乃为亲多少之数是故：王七庙，一一墠，曰庙，曰王庙，曰皇庙，曰显庙，曰祖庙；皆月之。远庙祧，有二，享尝乃。去祧为，去坛为。坛墠，祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五，一坛一。曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙，考庙，享乃止。去为坛，去为墠。坛，有祷焉之，无祷止。去墠鬼。大夫三庙二坛曰考庙，王考庙，皇考庙，尝乃止。考祖考无，有祷焉为坛祭之去坛为鬼适士二庙坛，曰考，曰王考，享尝乃。皇考无，有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙。考无庙而之，去王曰鬼。庶庶人无庙死曰鬼
王平子胡毋彥國諸，皆以任放達，或有裸者。樂廣笑：“名教中有樂地，何乃爾也！
郗超聞欲高尚退者，輒辦百萬資並為造立宇。在剡戴公起宅甚精整。始往舊居與所親書：“近至，如官舍”郗為傅亦辦百萬，傅隱事互，故不遺
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樂令女適大將軍成都王。王兄長沙王執權於洛，遂兵相圖。長沙王親近小人，外君子，凡在朝者，人懷危。樂令既允朝望，加有婚親群小讒於長沙。長沙嘗問樂，樂令神色自若，徐答曰：豈以五男易壹女？”由是釋，無復疑慮
王中郎問劉長沙曰“我何如茍？”劉答曰“卿才乃當勝茍子，然名處多。”笑曰：“癡”
曾子问曰：“古者行，必以迁庙主行乎？孔子曰：“天子巡守，迁庙主行，载于齐车，必有尊也。今也取七庙主以行，则失之矣。当庙、五庙无虚主；虚主，唯天子崩，诸侯薨与其国，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃曰：子崩，国君薨，则祝取庙之主而藏诸祖庙，礼。卒哭成事而后，主各其庙。君去其国，大宰群庙之主以从，礼也。祭于祖，则祝迎四庙之。主，出庙入庙必跸；聃云。”曾子问曰：“者师行，无迁主，则何？”孔子曰：“主命。问曰：“何谓也？”孔曰：“天子、诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出，载于齐车以。每舍，奠焉而后就舍反必告，设奠卒，敛币，藏诸两阶之间，乃出盖贵命也。
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