所谓天下在治国者，上老而民兴，上长长民兴弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋从前；所于右，毋交于左；恶于左，以交于右此之谓絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之恶恶之，之谓民之母。《诗云：“节南山，维岩岩。赫师尹，民尔瞻。”国者不可不慎，辟则为天下矣。《诗云：“殷未丧师，配上帝。监于殷，命不易。道得众则国，失众失国

　　裴散騎娶王太尉女婚後三日，諸婿大會，時名士，王、裴子弟悉。郭子玄在坐，挑與裴。子玄才甚豐贍，始數未快。郭陳張甚盛，裴理前語，理致甚微，四咨嗟稱快。王亦以為奇謂諸人曰：“君輩勿為，將受困寡人女婿！

　　桓玄敗，殷仲文還大司馬咨議意似二三，復往日。大馬府聽前，壹老槐，甚疏。殷因月，與眾在聽視槐良久，曰：“槐樹娑，無復生！

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