孫興公雲:“潘文淺而凈陸文深而蕪。
大凡生天地之间者皆曰命。其物死,皆曰;人死,曰;此五代之不变也。七之所以更立:禘、郊、、祖;其余变也
陳仲舉嘗嘆曰:“周子居者,真治國之器譬諸寶劍,則世之幹將”
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郊之祭也,丧不敢哭,凶服者不入国门,敬之至也祭之日,君牵牲,答君,卿大夫序从既入庙门,丽于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸾刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大报天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于坛,祭于坎,以别幽明,制上下。祭日于东祭月于西,以别外,以端其位。日出东,月生于西。阴长短,终始相巡,致天下之和。天下礼,致反始也,致神也,致和用也,义也,致让也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民纪也致义,则上下不悖矣。致让,以去争。合此五者,以治下之礼也,虽有奇,而不治者则微矣
元帝始過江謂顧驃騎曰:“人國土,心常懷。”榮跪對曰:臣聞王者以天下家,是以耿、亳定處,九鼎遷洛。願陛下勿以遷為念。
荀鳴鶴、陸士龍人未相識,俱會張茂坐。張令共語。以其有大才,可勿作常語陸舉手曰:“雲閑陸龍。”荀答曰:“日荀鳴鶴。”陸曰:“開青雲睹白雉,何不爾弓,布爾矢?”荀曰:“本謂雲龍骙骙定是山鹿野麋。獸弱強,是以發遲。”張撫掌大笑
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