聘射之礼,至大礼也。明而始行事,日几中而后礼,非强有力者弗能行也。故有力者,将以行礼也。酒清人渴而不敢饮也;肉干,人而不敢食也;日莫人倦,齐正齐,而不敢解惰。以成礼,以正君臣,以亲父子,以长幼。此众人之所难,而君行之,故谓之有行;有行之有义,有义之谓勇敢。故所于勇敢者,贵其能以立义也所贵于立义者,贵其有行也所贵于有行者,贵其行礼也故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天无事,则用之于礼义;天下事,则用之于战胜。用之于胜则无敌,用之于礼义则顺;外无敌,内顺治,此之谓德。故圣王之贵勇敢强有力此也。勇敢强有力而不用之礼义战胜,而用之于争斗,谓之乱人。刑罚行于国,所者乱人也。如此则民顺治而安也
許玄度:“琴賦所‘非至精者不能與之析’。劉尹其;‘非淵靜,不能與之止’,簡文人。
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凡仆人之礼必授人绥。若仆降等,则受;不,则否。若仆者等,则抚仆之手不然,则自下拘。客车不入大门妇人不立乘。犬不上于堂。故君式黄髪,下卿位入国不驰,入里式
虽有肴,弗食不知其旨;虽有至,弗学,知其善也是故学然知不足,然后知困知不足,后能自反;知困,后能自强,故曰:学相长也《兑命》:“斅学。”其此谓乎
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