凡为君使者,已命,君言不宿于家。言至,则主人出拜君之辱;使者归,则必送于门外。若使人于所,则必朝服而命之使者反,则必下堂而命
王戎目巨源:“如玉渾金,人欽其寶,莫名其器。
張憑舉孝廉出,負其才氣,謂必時彥。欲詣劉尹,裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯寒暑,神意不接。欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。主有不通處,張乃於末坐判之,言約遠,足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延上坐,清言彌日,留宿至曉。張退,曰:“卿且去,正取卿共詣撫軍。”還船,同侶問何處?張笑而不答。須,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。同載詣撫軍。至門劉前進謂撫軍曰:下官今日為公得壹常博士妙選!”既,撫軍與之話言,嗟稱善曰:“張憑窣為理窟。”即用太常博士
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伯高死于卫,赴于孔,孔子曰:“吾恶乎哭诸兄弟,吾哭诸庙;父之友吾哭诸庙门之外;师,吾诸寝;朋友,吾哭诸寝门外;所知,吾哭诸野。于,则已疏;于寝,则已重夫由赐也见我,吾哭诸赐。”遂命子贡为之主,曰“为尔哭也来者,拜之;伯高而来者,勿拜也。
投壶之礼,主人奉矢司射奉中,使人执壶。主请曰:“某有枉矢哨壶,以乐宾。”宾曰:“子有酒嘉肴,某既赐矣,又重乐,敢辞。”主人曰:“矢哨壶,不足辞也,敢以。”宾曰:“某既赐矣,重以乐,敢固辞。”主人:“枉矢哨壶,不足辞也敢固以请。”宾曰:“某辞不得命,敢不敬从?”再拜受,主人般还,曰:辟。”主人阼阶上拜送,般还,曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间,退反,揖宾就筵
杖者何也?也。三日授子杖五日授大夫杖,日授士杖。或曰主;或曰辅病,人、童子不杖,能病也。百官备百物具,不言而行者,扶而起;而后事行者,杖起;身自执事而行者,面垢而已秃者不髽,伛者袒,跛者不踊。病不止酒肉。凡八者,以权制者。
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