子曰“礼也者理也；乐者，节也君子无理动，无节作。不能诗》，于缪；不能，于礼素薄于德，礼虚。”曰：“制在礼，文在礼，行，其在人！”子贡席而对曰“敢问：其穷与？子曰：“之人与？之人也。于礼而不于乐，谓素；达于而不达于，谓之偏夫夔，达乐而不达礼，是以此名也，之人也。

　　曾子问曰：“三年之丧，吊？”孔子曰：“三年之丧，练，群立，不旅行。君子礼以饰情，年之丧而吊哭，不亦虚乎？”曾问曰：“大夫、士有私丧，可以之矣，而有君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有君丧服于身不敢私服，又何除焉？于是乎有时而弗除也。君之丧，服除而后祭，礼也。”曾子问曰：“父母丧，弗除可乎？”孔子曰：“先制礼，过时弗举，礼也；非弗能除也，患其过于制也，故君子过不祭，礼也。

　　初，熒惑入太，尋廢海西。簡文阼，復入太微，帝之。時郗超為中書直。引超入曰：“命脩短，故非所計政當無復近日事不”超曰：“大司馬將外固封疆，內鎮稷，必無若此之慮臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初曰：“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲淒厲。郗受假還東帝曰：“致意尊公家國之事，遂至於！由是身不能以道衛，思患預防，愧之深，言何能喻？因泣下流襟