是故君子先慎乎德。有德有人，有人此有土，有土此有，有财此有用。德者本也，财末也。外本内末，争民施夺。故财聚则民散，财散则民聚。故言悖而出者，亦悖而入；货而入者，亦悖而出。《康诰》：“惟命不于常。”道善则得，不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰：“亡人无以为宝，亲以为宝。

　　汝南陳仲舉，潁李元禮二人，共論其德，不能定先後。蔡喈評之曰：“陳仲舉於犯上，李元禮嚴於下。犯上難，攝下易”仲舉遂在三君之下元禮居八俊之上

　　庾太尉少為王眉所知。庾過江，嘆王：“庇其宇下，使人寒暑。

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