天子饭，九贝；诸侯，大夫五，士三。士三月葬，是月也卒哭；大夫三而葬，五月而卒哭；诸侯月而葬，七月而卒哭。士虞，大夫五，诸侯七。诸使人吊，其次：含襚赗临皆同日而毕事者也，其次此也。卿大夫疾，君问之算；士一问之。君于卿大，比葬不食肉，比卒哭不乐；为士，比殡不举乐。正柩，诸侯执綍五百人，綍，皆衔枚，司马执铎，八人，右八人，匠人执羽御柩。大夫之丧，其升正也，执引者三百人，执铎左右各四人，御柩以茅

　　乐者心之动也声者，乐象也。文节奏，声饰也。君动其本，其象，然治其饰。故先鼓以戒，三步见方，再以着往，乱以饬归奋疾而不，极幽而隐。独乐志，不厌道；备举道，不私欲。是故见而义立乐终而德。君子以善，小人听过。故：生民之，乐为大。乐也者也；礼也报也。乐乐其所自；而礼，其所自始乐章德，报情反始。所谓大者，天子车也。龙九旒，天之旌也。黑缘者，子之宝龟。从之以羊之群，所以赠诸也。乐也，情之不变者也。也者，理不可易者。乐统同礼辨异，乐之说，乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天之情，达明之德，兴上下之，而凝是粗之体，父子君臣节。是故人举礼乐则天地将昭焉。天欣合，阴相得，煦覆育万物然后草木，区萌达羽翼奋，觡生，蛰昭苏，羽妪伏，毛孕鬻，胎者不殰，卵生者不，则乐之归焉耳。者，非谓钟大吕弦干扬也，之末节也故童者舞。铺筵席陈尊俎，笾豆，以降为礼者礼之末节，故有司之。乐师乎声诗，北面而弦宗祝辨乎庙之礼，后尸；商辨乎丧礼故后主人是故德成上，艺成下；行成先，事成后。是故王有上有，有先有，然后可有制于天也

　　謝公：“長史甚不多，謂有令音”

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