衛玠總角時問樂令“”，樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢，豈是邪？”樂雲：“因也。未夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。”衛“因”，經日不得，遂成。樂聞，故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰：“此胸中當必無膏肓之疾！

　　孫秀既石崇不與綠，又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書，嶽省內見，因喚曰：孫令，憶疇周旋不？”曰：“中心之，何日忘？”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石，同日嶽。石先送，亦不相知潘後至，石潘曰：“安，卿亦復爾？”潘曰：可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石，白首同所。”乃成其。

　　父母之，居倚庐、涂，寝苫枕，非丧事不。君为庐宫，大夫士襢。既葬柱楣涂庐不于显。君、大夫士皆宫之。非适子者，未葬以于隐为庐。既葬与人立：君王事，不言事；大夫士公事，不言事。君既葬王政入于国既卒哭而服事；大夫、既葬，公政于家，既卒、弁绖带，革之事无辟。既练，居室，不与人。君谋国政大夫、士谋事。既祥，垩。祥而外哭者；禫而无哭者，乐矣故也。禫从御，吉祭复寝