凡学世子学士,必时。夏学干戈,秋学羽龠,皆于序。小乐正学,大胥赞之。师学戈,龠师赞之。胥鼓南春诵夏弦,大诏之。瞽宗秋礼,执礼者诏;冬读书,典者诏之。礼在宗,书在上庠凡祭与养老,言,合语之礼皆小乐正诏之东序。大乐正舞干戚,语说命乞言,皆大正授数,大司论说在东序
高柔東,甚為仁祖所重既出,不王、劉所。仁祖曰“近見高,大自敷,然未有得。”真雲:“故可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議。”高柔之,雲:我就伊無求。”人向真長學言者,真曰:“我亦無可與者。”然燕猶與諸書:“可安固?”固者,高也
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衣服在躬,而知其名为罔。其未烛而有后至者,则在者告。道瞽亦然凡饮酒为献主者,烛抱燋,客作而辞然后以授人。执烛让,不辞,不歌。盥执食饮者勿气,问焉,则辟咡而对为人祭曰致福;为祭而致膳于君子曰;祔练曰告。凡膳于君子,主人展之以授使者于阼阶之,南面再拜稽首送反命,主人又再拜首。其礼:大牢则牛左肩、臂臑、折个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕肩五个。国家靡敝则车不雕几,甲不縢,食器不刻镂,子不履丝屦,马不秣
宾客至,无所馆。夫曰:“生于我乎馆,死于乎殡。”国子高曰:“葬者,藏也;藏也者,欲人弗得见也。是故,衣足以身,棺周于衣,椁周于棺土周于椁;反壤树之哉。
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