聘射之礼，大礼也。质明而行事，日几中而礼成，非强有力弗能行也。故强力者，将以行礼。酒清，人渴而敢饮也；肉干，饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正，而不敢解惰。成礼节，以正君，以亲父子，以长幼。此众人之难，而君子行之故谓之有行；有之谓有义，有义谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能立义也；所贵于义者，贵其有行；所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者，贵敢行礼义也。故敢强有力者，天无事，则用之于义；天下有事，用之于战胜。用于战胜则无敌，之于礼义则顺治外无敌，内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜，而用之于斗，则谓之乱人刑罚行于国，所者乱人也。如此民顺治而国安也

　　是月，以立夏先立夏三，大史谒天子曰：日立夏，德在火。子乃齐。夏之日，子亲帅三、九卿、夫以迎夏南郊。还，行赏，诸侯。庆遂行，无欣说。乃乐师，习礼乐。命尉，赞桀，遂贤良举长大，爵出禄，当其位

　　孔子射于相之圃，盖观如堵墙。射至司马，使子路弓矢，出延射：“贲军之将亡国之大夫，为人后者不入其余皆入。”去者半，入者。又使公罔之、序点，扬觯语，公罔之裘觯而语曰：“壮孝弟，耆耋礼，不从流俗修身以俟死者不，在此位也”盖去者半，者半。序点又觯而语曰：“学不倦，好礼变，旄期称道乱者，不，在位也。”盖仅存者