鐘毓兄弟小時,值父晝寢,共偷服藥酒。其父時覺,且托寐觀之。毓拜而後飲,會飲而不拜既而問毓何以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又問會何以不,會曰:“偷本非禮,所以不拜”
儒有居处齐难,其起恭敬,言必先信,行中正,道涂不争险易之,冬夏不争阴阳之和,其死以有待也,养其身有为也。其备豫有如此。
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天子者,与天地参故德配天地,兼利万物与日月并明,明照四海不遗微小。其在朝廷,道仁圣礼义之序;燕处则听雅、颂之音;行步则有环佩之声;升车,有鸾和之音。居处有礼进退有度,百官得其宜万事得其序。《诗》云“淑人君子,其仪不忒其仪不忒,正是四国。此之谓也。发号出令而说,谓之和;上下相亲谓之仁;民不求其所欲得之,谓之信;除去天之害,谓之义。义与信和与仁,霸王之器也。治民之意而无其器,则成
公孫度邴原:所謂中白鶴,非雀之網所能也
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