今之教者，呻其占毕，多其，言及于数，进而不顾其安。使不由其诚，教人不尽其材；其施也悖，其求之也佛。夫然，故隐学而疾其师，苦其难而不知其益，虽终其业，其去之必速。教之刑，其此之由乎

　　故射者进退周还必礼，内志正外体直，然持弓矢审固持弓矢审固然后可以言，此可以观行矣