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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
古之学者：比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和。水无当于五色，五色弗得不章。学无当于五官。五官弗得不治。师无当于五服，五服弗得不亲。
孟献子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可有事于祖。”七月而禘，献子为之也。夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。外宗为君夫人，犹内宗也。
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“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，汜扫反道，乡为田烛。弗命而民听上。祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。
孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受。廷尉曰：“晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此？”於是受而服之。
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《穿来穿去后宿主倦了》正文
- 第1章 困难重重
- 第2章 第一！
- 第3章 不要有心理负担
- 第4章 仙道之基
- 第5章 子树世界果的用途
- 第6章 耳标
- 第7章 好大一盘棋
- 第8章 天威
- 第9章 厉哥哥
- 第10章 机会留给有准备的人
- 第11章 要价一亿五
- 第12章 今年轮到郭旭躺赢冠军戒指了？
- 第13章 深海物资
- 第14章 葛千秋现
- 第15章 全部干掉（五更完）
- 第16章 是友非敌
- 第17章 发展特工
- 第18章 隐性天赋，开挂超人
- 第19章 有备无患
- 第20章 败生丹
- 第21章 体术对拼
- 第22章 龙涎草、地灵石乳
- 第23章 勾结海族
- 第24章 癞蛤蟆（五更完毕）
- 第25章 全体突破
- 第26章 焦点战！PK钦定接班人！
- 第27章 雷电法王杰夫张