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何次道嘗送東人，瞻望見賈寧在後輪中，曰：“此人不死，終為諸侯上客。”
陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
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何晏、鄧揚令管輅作卦，雲：“不知位至三公不？”卦成，輅稱引古義，深以戒之。揚曰：“此老生之常談。”晏曰：“知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君壹面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。詩不雲乎：‘中心藏之，何日忘之！’”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《虐文女配不按套路来》正文
- 第1章 完全被吓傻了
- 第2章 超元丹
- 第3章 冰魂珠
- 第4章 友尽！
- 第5章 叶大师
- 第6章 有分歧，慢慢来
- 第7章 争夺
- 第8章 取笑我吗
- 第9章 关键的碟片
- 第10章 困兽犹斗
- 第11章 碧海神螺的真正威力！
- 第12章 天狼谷
- 第13章 我从未见过有如此厚颜无耻之人
- 第14章 苦衷和杀气
- 第15章 大妈你后台真硬啊！
- 第16章 你的人，其实是我的人！
- 第17章 找陪练
- 第18章 打人就打脸（第三更）
- 第19章 亏惨
- 第20章 倒霉的诸葛青玄
- 第21章 诡异出现
- 第22章 铤而走险
- 第23章 无法回旋的余地
- 第24章 风雨过后见彩虹
- 第25章 传承之意，风口浪尖
- 第26章 强取豪夺
- 第27章 沈Y班底