桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫然流淚。

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　贺取妻者，曰：「某子使某闻子有客，使某羞。」

标签：吉光片羽：原来我的室友都不是人、火葬场文的主角受拿了相声剧本、你是我的DARLING

相关：性别取向障碍患者治疗档案、玫瑰先生的娇弱白月光、惊！玛丽苏与龙傲天的乡村爱情故事、他是个丑男?、天边的牧羊人、大唐的男神被我承包了、我奶会唱春山恨！？、[主DC]蝙蝠家族观影记事、粥还温不温、这年头，谁还没有穿过书了