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然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
子云：“于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也。”子云：“小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？”子云：“父子不同位，以厚敬也。”《书》云：“厥辟不辟，忝厥祖。”子云：“父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。”君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云：“长民者，朝廷敬老，则民作孝。”子云：“祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。”以此坊民，民犹忘其亲。
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幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
王大將軍下，庾公問：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又問：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又問：“何者是？”王曰：“噫！其自有公論。”左右躡公，公乃止。
王夷甫容貌整麗，妙於談玄，下捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
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- 第1章 到此为止吧
- 第2章 伪剑域对剑域
- 第3章 重磅交易，言听计从
- 第4章 这是你最后的手段？
- 第5章 灵湖宫
- 第6章 全员构想
- 第7章 十万武者齐破阵！
- 第8章 梵天圣果
- 第9章 叶远的变态计划！
- 第10章 李宁过境（补更）
- 第11章 无敌至圣
- 第12章 癞蛤蟆（五更完毕）
- 第13章 新一辈的想法（加更2）
- 第14章 炼丹
- 第15章 夺石
- 第16章 亲爱的，我们分手吧！
- 第17章 吐气成剑
- 第18章 了知世事无常
- 第19章 空城计
- 第20章 十碗倒
- 第21章 悄悄的告诉你
- 第22章 尘归尘，土归土
- 第23章 磨砺拳法
- 第24章 雍和宫
- 第25章 日和子小姐，从今天起你就是我的人了
- 第26章 第四枚
- 第27章 心神不宁