子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　殷中軍見佛經雲：“理亦應阿堵上。”

　　鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：“我其已夫！”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？”

标签：在世俗里一起变老、无限之天灾人祸、末世界:我竞是唯一的解药

相关：师尊和师兄有问题、重生后我在娱乐圈炫富、快穿之修仙路很上头、那晚的火花、第二者、暗恋纲吉先生的那些年、穿书？狗血文反派爱上我、我的宝贝变成人！、旭国战记番外.司马麟追忆--在水一方、每天都希望两男主在一起